楊素(544—606)字處道，生於華山腳下的弘農華陰。北周時人。少有大志，不拘小節，好學勤讀，博經通史，擅長草隸，兵書韜略，尤為嫻熟。
楊素之父守汾州時被齊君戰敗，憂憤而死。死後，朝廷未與旌表。楊素上表陳辯，觸怒了周武帝，遂推出去問斬。臨行刑，素毫無懼色，並大聲吼道：“臣死於無道天子之手，死其分也。”武帝驚詫其壯言，認為是塊大材料，遂松其綁，追贈其父為“忠壯”。並當殿封楊素為車騎大將軍，後又提升為司城大夫(即工部尚書)。
其後，楊素跟隨隋文帝，先後官至大隋納言、上柱國(大將軍)、光祿大夫、司徒、尚書、太子太師、太尉。開皇八年(588)，隋起兵伐陳。楊廣為行軍元帥，楊素為行軍總管。楊素為戰勝陳國，曾制五艘大艦，帆五層，高一百五十尺，可納士兵八百餘人。艦成後，楊素率水兵從三峽東下，直逼陳國國都健康，俘虜了陳後主和樂昌公主等千名妃娥。關於楊素和樂昌公主，後人還流傳著這樣一段佳話。南北朝時，陳太子舍人徐德言對妻樂昌公主說，正值戰亂時期，恐怕有離散之苦，因此二人相約各持半個銅鏡，作為日後相聚的信物。楊素滅陳後，樂昌公主竟然被虜至楊素家中。樂昌公主不為繁華寵幸所動，私下將半個銅鏡託人帶出，尋找丈夫徐德言。徐德言飽受顛沛流離之苦，四處訪尋妻子。一日在長安街上看到一老者高價賣半塊鏡子，人笑其痴，徐德言卻喜上心來。拿出自己的半塊鏡一對，竟然是妻子所持的半塊鏡子。細問其故，方知妻子正在楊素府中。於是題詩一首：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。樂昌公主得到丈夫題詩，整日涕淚沾衣，粟米顆粒難嚥。楊素得知緣由後，慨然將樂昌公主交與徐德言，並厚厚地賞賜他們。知道這個消息的人都為徐陳二人的破鏡重圓和楊素的寬宏大度而感嘆不已。在辭謝楊素的宴會上，樂昌公主即興賦詩一首：今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。此後，徐、陳攜手同歸江南，也因之有了“破鏡重圓”的典故流傳於世。
開皇十年(590)，江南李陵等反叛朝廷，以楊素為行軍總管，平定了荊州和江南之亂，鞏固了統一局面。後任尚書左僕射，執掌朝政。開皇二十年(600)，楊素參與獨狐氏陰謀，廢太子楊勇，擁立楊廣為太子。仁壽三年(603)楊素為行軍元帥，連破突厥族的侵略，平息了邊塞烽火。仁壽四年(604)隋煬帝五弟漢王楊諒反叛，楊素以輕騎五千，擊敗楊諒。因楊素屢建奇功，被晉封為越國公，官至司徒。但楊廣對楊素表面雖待以厚禮，而實懷猜疑之心。
楊素雖是一介武夫，但又以文名世。他好學博覽，“專精不倦，多所通涉。善詩文，工草隸，頗留意於風角”，著有文集十卷(已失)， 《全隋詩》錄其詩歌十九首。他是隋朝一位“聲震幽遐，勢傾朝野”的開國武將和權臣，也是隋朝著名的文學家。 《隋書》的作者評其“兼文武之資，包英奇之略”，“考其夷兇靜亂，功臣莫屬其右，覽其廳策高文，號為一時之傑。”
大業五年，楊素在東都洛陽仿皇宮規模營造宅第。府第建成後，請當時的衛尉少卿蕭吉擇良辰吉日喬遷。蕭吉知道楊素不能善終，就贈了一本書給楊素，盡講些死亡喪葬之事。楊素看後，心中十分不快，就在庭前將書付之一炬。楊素為自己建的沉香堂精美絕倫，裝飾佈置後，閉門三日。後來擇吉日打開一看，四壁如血，地上也是血淋淋的，腥臭逼人。楊素又驚又怕，不久就因事飲鴆酒而亡。也有一說認為楊素薨於豫州區山里第，享年六十二歲。死後被追封為“果武”，贈光祿大夫，太尉公，弘農等十郡太守。 《隋書》記載，楊素“葬縣西十三里五方村始祖塋內，前有神道碑。”其子楊玄感以父軍功位至柱國，襲爵楚國公，遷禮部尚書。隋大業九年(613)楊玄感發難圍逼東都，京兆內史衛元率軍救援平叛，兵至華陰，以叛逆磔屍，掘楊素塚，焚其骨骸，平其墓。今在潼關亢家寨(隋屬華陰)已出土墓誌並文物多件，證明隋書記載墓址有誤。但他死後還是葬在華麓，可以說魂歸華山。
楊素的一生，可說是不平的一生，但他卻沒忘記登覽華山。被華山的美景所吸引，據史書記載，他曾多次攀登家鄉之名山——華山。因而說起名人與華山，不可不提及他。 |
